چشم اندازی به چگونگی ظهور

   از اخبار و احادیث پیامبر گرامی و امامان معصوم استفاده می شود که ظهور و انقلاب حضرت مهدی (عج) از مکّه آغاز می شود؛ بدین گونه که شهر مقدّس قم، معدن فضل و دانش و مرکز نشر و تبلیغ اسلام می شود و قم و ایران، حجّت بر ملّت های مسلمان و سایر ملل جهان می شود و کسی نمی ماند که دین و دانش و وی نرسیده باشد و این دوران، نزدیک به ظهور قائم است.

   امام صادق (ع) فرمود:

   «به زودی شهر کوفه از مومنان خالی می گردد؛ به گونه ای که مار در جایگاه خود فرو می رود علم نیز این چنین از کوفه رخت برمی بندد و از شهری به نام قم آشکار می شود و آن سامان معدن فضل و دانش می گردد؛ به نحوی که در زمین کسی در استضعاف فکری به سر نمی برد؛ حتّی نوعروسان در حجله گاه خویش. و این قضایا نزدیک ظهور قائم و وقوع می پیوندد.

   خداوند سبحان قم و اهلش را برای رساندن پیام اسلام، قائم مقام حضرت حجّت می گرداند؛ اگر چنین نشود، زمین اهل خودش را فرو می برد و در زمین، حجّتی باقی نمی ماند.

   دانش از این شهر به شرق و غرب جهان منتشر می گردد؛ بدین سان بر مردم اتمام حجّت می شود و کسی باقی نمی ماند که دین و دانش به وی نرسیده باشد؛ آنگاه قائم (ع) ظهور می کند و ظهور وی باعث خشم و غضب خداوند بر بندگان می شود؛ زیرا خداوند از بندگانش انتقام نمی گیرد مگر بعد از آنکه آنان وجود مقدّس حضرت حجّت را انکار نمایند.» (بحارالانوار، ج60، ص213) 

گلبرگ های مهدوی 9) آیا میراث پیامبران گذشته نزد حضرت مهدی (عج) وجود دارد یا نه؟

آیا میراث انبیاء و پیامبران گذشته نزد حضرت مهدی (عج) وجود دارد یا نه؟

   بله، در روایات متعددی از وچود داشتن میراث پیامبران گذشته در نزد آن حضرت سخن به میان آمده است. از جمله: علوم پیامبران و اوصیای آنان، تورات و انجیل و کتب آسمانی دیگر، هفتاد و دو اسم اعظم خداوند، پیراهن آدم، انگشتر سلیمان، لوح ها، سنگ و عصای موسی، پیراهن یوسف، تابوت سکینه، جفر سفید و جفر سرخ، صحیفه جامعه، مصحف فاطمه و پرجم، پیراهن، عمامه، شمشیر، کفش و چوبدستی رسول خدا (ص).

(بحارالانوار ج52 ص391 – غیبت نعمانی ص242 – اصول کافی ج1 ص324 به بعد)

امام صادق (ع) خطاب به ابوبصیر:

   همانا جامعه نزد ماست و مردم چه می فهمند که جامعه چیست؟

   جامعه، طوماریست به طول هفتاد ذراع، پیغمبر (ص) به املاء زبانی آن حضرت و دستخط علی (ع)، تمام حلال و حرام و همه احتیاجات دینی مردم، حتی جریمه خراش در آن موجود است.

ابوبصیر: به خدا که علم کامل این است. حضرت فرمودند: این علم است ولی علم کامل نیست. 

احتجاج و مناظره امام علی (ع) با ابوبکر

          حضرت امام صادق )ع) از پدرانش روایت مى کند، چون ابوبکر پایه هاى خلافت خود را محکم یافت جهت عذر آوردن نزد امام على (ع) مى رود و به حضرت مى گوید: یا اباالحسن به خدا سوگند میل و رغبتى به خلافت نداشتم و خود را از دیگران به این مقام سزاوارتر نمى دانم .

امام على (ع) : اگر مساءله چنین است پس چه چیز تو را به این کار وادار کرد؟

ابوبکر عرض کرد: از پیامبر (ص) شنیدم که فرمود: خداوند امت مرا به گمراهى جمع نمى کند، چون جماعت مردم را دیدم و مخالفانى مشاهده نکردم این مقام را پذیرفتم .

امام على (ع) : آیا من و گروهى چون سلمان ، عمار، ابوذر و... که از بیعت با تو امتناع ورزیدند، افرادى از این امت بودند یا نه؟ 

گلبرگ های مهدوی 4) آیا در قرآن پیرامون حضرت مهدی (عج) آیه ای آمده است؟

آیا در قرآن پیرامون حضرت امام زمان (عج) آیه ای آمده است؟

     1) انبیاء/105 : در زبور بعد از ذکر [تورات] نوشتیم بندگان شایسته ام وارت [حکومت] زمین خواهند شد.

     امام باقر (ع) : مراد از آیه، حضرت قائم آل محمد (ع) و یارانش می باشند.

(معجم احادیث الامام المهدی ج5 ص262)

     2) توبه/33 – صف/9 – فتح/28 : او کسی است که رسولش را با هدایت و آیین حق فرستاد تا آنرا بر همه ی آیینها غالب گرداند، هرچند مشرکان کراهت داشته باشند.

     امام باقر (ع) : این پیروزی به هنگام قیام مهدی از آل محمد (ع) خواهد بود، آنچنان که هیچ کس در جهان باقی نمی ماند، مگر اینکه اقرار به محمد (ص) خواهد کرد. (تفسیر برهان ج2 ص121)

     3) نور/55 : خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده اند، وعده می دهد که قطعا آنان را حکمران روی زمین خواهد کرد...

      امام سجاد (ع) : این گروه به خدا قسم! همان پیروان ما هستند که خداوند بوسیله مردی از خاندان ما این موضوع را تحقق می بخشد و او مهدی این امت است... (المحجة فیما نزل فی القائم الحجة ص151)

     4) بقره/3 : پرهیزکاران کسانی هستند که به غیب ایمان می آورند و ...

     امام صادق (ع) : پرهیزکاران، شیعیان علی (ع) هستند و غیب، حجت غائب (عج) است.

(المحجة فیما نزل فی القائم الحجة ص16)

منبع: کتاب گلبرگ های مهدوی (محمدجواد مهری)